(no subject)

 Чтобы  создать истинно  прочное,  надо, прежде  всего,  побороть  искус увидеть самому  плоды своего  труда. Ни  Христос,  ни Будда, ни  Магомет  не узрели, при земной жизни своей, плодов посаженных ими деревьев. Но шли века, и  народы,  и страны падали  к стопам  опочивших провозвестников новых  вер. Истинно прочное  в  череде  веков  всегда  религиозно,  духовно,  и создание истинно прочного всегда требует от человека отречения, забвения самого себя, своего земного и сиюминутного бытия, требует веры.

"Похвала Сергию", Дмитрий Балашов

(no subject)

 Еще будучи  начальником  оперативного  отдела  генерального  штаба,  он интересовался вопросами моторизации и создания бронетанковых войск; одну  из своих поездок в войска он специально посвятил изучению организации  танковой дивизии. Получив новое высокое назначение, Фрич продолжал проявлять  большой интерес к нашему делу. Характерной является следующая оценка. Я  принес  ему на доклад материал по некоторым техническим вопросам. Он выразил сомнение  в правильности некоторых положений и сказал: "Вы должны знать, что все техники лгут". Я ответил: "Разумеется, они часто  лгут,  но  обычно  это  становится известно другим через год-два после того, как они убедятся,  что  идеи  этих техников не могут быть осуществлены на практике. Тактики тоже лгут,  но  это становится очевидным лишь после поражения, полученного в ближайшей войне, т. е. слишком поздно".
     Фрич по привычке задумчиво перенес монокль с одного глаза на  другой  и сказал: "Пожалуй, вы правы".

"Воспоминания солдата", Гейнц Гудериан

(no subject)

Тангаж (фр. tangage — килевая качка) - угловое вращение или раскачивание летательного аппарата (например, самолёта) вокруг поперечной горизонтальной оси (главной поперечной оси инерции), то есть, когда он «кивает».
Тангаж обозначен фиолетовой стрелкой.

Угол этого вращения называется углом тангажа. Это один из трёх углов (крен, тангаж и рыскание), соответствующих трём углам Эйлера, которые задают наклон летательного средства относительно его центра. По отношению к морским судам используется термин «дифферент» с таким же значением.

В авиации различают тангаж с увеличением угла (когда нос поднимается вверх) — кабрирование и тангаж с уменьшением угла (когда нос опускается вниз) — пикирование.

отсюда.

Дифферент — морской термин, угол отклонения корпуса судна от горизонтального положения в продольном направлении, разница осадок кормы и носа судна. В авиации для обозначения такого же угла, задающего ориентацию летательного аппарата, используется термин тангаж.

отсюда. 

(no subject)

 Скажем  ли мы, что ни томление и небрежение от учителя своего, ни укоры и брань родительская, ни поношения дружины соучеников не согнули, не ввели в отчаяние Варфоломея, что он не утерял ни надежды, ни веры, ни стараний своих не отринул, и упорно ревновал одолеть премудрость книжную? Что  поэтому лишь
и произошло все, позже названное чудом, ибо каждому дается по вере его?
     Нет, не скажем. Не изречем неправды, хотя бы и красивой.
     Было детское  безвыходное отчаяние и томление духа, до  потери веры, до ропота к Господу своему. Бог такой большой и сильный, Бог может содеять все! А  он, Варфоломей,  такой  слабый  и  маленький.  Разве трудно  Богу  помочь Варфоломею? Поддержать,  ободрить его, наставить на путь... Или Бог не добр? Или не всесилен? Зачем же тогда он?!
     А они все: наставник, брат Стефан, батюшка, даже мать... Как они могут? Почто помыкают им,  смотрят,  как на недоумка?  Словно он дворовый пес, а не человек, не сын и не брат им всем!  И пусть он умрет и будет лежать в  гробу недвижный, как та маленькая девочка с восковым ликом. И придет отец, и мама, и Стефан встанет у гроба, и тогда, только тогда они поймут, пожалеют и, быть может, заплачут над ним!
     Искус неверия  должен пройти каждый верующий.  И  вряд ли  на нелюбимых родичей  когда-нибудь обижались так, как обижаются на любимых. Кто не терзал порою материнского сердца? И  кто не роптал  на Господа, спрашивая: почто он допускает преуспеяние злых, и неправду, и ложь, и жестокость, и горе, почему спокойно  взирает  на  мучения бедных  и  добрых  в  этом  мире?  Почему  не исправляет то,  что  натворили  люди  по жестокосердию своему? Кто, в  самых жестоких муках, или при виде гибели детей своих, любимых и близких, кто хоть раз не  возроптал и не усомнился в сердце своем? Кто  в сей миг  отчаянья  и злобы  воспомнил  строго и  трезво, и  повторил бы  в сердце  своем молитву, которую  затверживал  с детства  и  повторял по всяк день  без  мысли уже, а просто  по привычке, ибо молитва эта -  "Отче наш, иже еси на небесех..."  - единственная, оставленная нам самим Господом, самим Иисусом, и сохраненная в евангельском рассказе.  Все  прочие  сочинены много позже,  людьми, пусть  и святыми, но людьми! Кто, повторим,  вспомнил  эту молитву  в час  сомнения и вопросил себя: есть  ли  там,  содержится ли  в  ней, в  единой, оставленной Господом молитве, просьба о чуде и о помощи?
     "Отче наш, иже еси на небесех! (Не  на земле!) Да святится имя твое, да приидет царствие твое. (Да приидет, то  есть  еще не  пришло!) Да будет воля твоя, яко на небеси и  на земли. (Да будет -  в будущем!)  Хлеб наш насущный даждь  нам днесь. И остави нам  долги наша, якоже  и мы оставляем  должником нашим. (То есть: дай, Господи, то, что имеем уже, и яви милость к нам в меру нашей милости к ближнему своему, но не больше!) И не введи нас во искушение. Но избави нас от лукаваго".  (Значит,  есть и искус, есть и "лукавый",  есть сила иная, чем сила правды и добра.)
     Не заповедал тот, кто наделил человека свободой воли, просить заступы и обороны у  Господа  своего! Токмо душевного укрепления, дабы не свернуть  со стези многотрудной. Прочее явил Христос образом  жизни своей, крестного пути и муки крестной.
     Искус неверия  должен пройти каждый верующий,  дабы понять, поверить, и утвердиться в вере своей.

"Похвала Сергию", Дмитрий Балашов

(no subject)

 Человеку потребно  еды  много меньше,  чем едим мы  все, не  исключая и тружеников.  Только  лишь  еда должна быть всегда  свежею  и не проглоченной кое-как,  походя, не разбираючи  ни вкуса, ни толка. Все ж таки и постясь, и зачастую на хлебе едином, а вырос же Варфоломей,  напомним  себе еще  раз, с двух мужиков силою!

"Похвала Сергию", Дмитрий Балашов

(no subject)

В этот день впервые Варфоломей  услыхал за  прикрытыми дверями повалуши незнакомое слово: "Радонеж". Сказанное не раз  и не два, и  с  восклицаниями бодрого восторга, и  с сомнением, и с раздумчивой неуверенностью, и снова со значением и силою: "Радонеж!"
     Слово было  красивое, напоминало древний весенний праздник, Радуницу, - радость об усопших родичах,  с коими  в  этот день обрядово пировали русичи, приходя на могилы родных и  близких с пирогами  и яйцами, пили пиво, кормили птиц, в коих и поднесь многие видели души предков, усопших на отчем погосте. Веселились, чтобы весело было  и покойникам:  родителю-батюшке с матушкою  и дедам-прадедам в ихних  истлевших  домовищах, чтобы  узрели они  оттуда, что живет, не погиб, не  затмился, не угас в горести их родовой  корень  на этой земле. Радуница, Радонеж, радостный - или памятный? - город. 

"Похвала Сергию", Дмитрий Балашов