(no subject)

Черты, свойственные средневековому королю, важны не только для понимания той эпохи, но и потому, что правители государств с республиканским устройством и демократической формой правления зачастую будут выполнять те же функции или вопрощать тот же образ. Король при феодальном строе - это тот же образ Божий, Rex imago Dei. Этот аспект, естественно, притупляется начиная с XIX века, но и современные европейские лидеры часто сохраняют за собой такие привилегии, как право помилования или персональную юридическую неприкосновенность, которые суть следствия данного представления о правителе как о священной особе. Заметим, что средневековые короли отправляли три функции власти, то есть в них соединялись все три функции индоевропейской идеологии, которая определяет функционирование общества через разделение его членов на три категории. Король воплощает в себе первую функцию, религиозную, потому что хоть сам он и не священник, но имеет дело с самой сутью этой функции - вершит правосудие. Он также является верховным правителем и в смысле второй функции - военной, посколько он благородного происхождения и сам воин(президент Французской республики по сей день является верховным главнокомандующим, хотя это скорее политическая функция, чем военная). Наконец, король воплощает в себе и третью функцию, определить которую несколько труднее. Эта функция, которую средневековая формулировка связывает с трудом, по сути дела подразумевает заботу о преуспеянии и украшении государства. То есть король отвечает за экономику и процветание своего королевства, и для него персонально эта функция означает обязательное проявление милосердия, в частности щедрую раздачу милостыни. Можно предположить(хотя эта сторона дела и не так очевидна), что третья функция обязывала короля также быть в определенной степени меценатом: например, из неё вытекала задача строительства новых церквей.
Кроме того, средневековый король должен был обладать авторитетом в области знания и культуры. Иоанн Солсберийский, епископ Шартрский, давая определение монархии в своём известном трактате 1159 года "Поликратикус", подхватывает мысль, высказанную в 1125 году Вильгельмом Малсберийским: "Rex illiteratus quasi asinus coronatus"("Неграмотный король - не что иное, как коронованный осёл").
"Рождение Европы", Жак Ле Гофф

(no subject)

Точнее всего сформулировать важнейшую черту средневековой королевской власти можно таким образом: быть королём означало принять на себя некие договорные обязательства.
"Рождение Европы", Жак Ле Гофф